發(fā)布時(shí)間：[2022-12-02 11:35 ] 瀏覽次數(shù)：1249次
? ? ? ?我是喜愛花花草草的。與其他各種花相比，卻更偏愛荷花。每年夏天，當(dāng)荷花盛開的時(shí)候，我總要抽時(shí)間去找一片荷塘看看它們，以便滿足自己那一點(diǎn)愛荷的心意。好在地處湘楚之地，居于沅澧之間，這樣的荷塘隨處可見。我這一點(diǎn)小愛好也就并不難滿足。艷陽(yáng)高照也好，細(xì)雨蒙蒙也罷，看著那一簇簇或粉或白的花朵在層層墨綠色的荷葉之間亭亭玉立，在湖南夏天濕熱的風(fēng)中款款搖曳，心情就會(huì)莫名地平靜下來(lái)，恰似一絲清涼而溫柔的風(fēng)吹過(guò)心頭，又好像一陣悠然而委婉的絲竹之聲飄過(guò)耳畔。
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? ? ? ?人們提起荷花，必會(huì)想到周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這一名句。佛教亦以荷為圣物，如來(lái)、觀音皆以蓮為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺(tái)之上。”可見，荷花不僅擁有婀娜多姿的嬌艷外表，沁人心脾的清香，更具有“舒卷開合任天真”的純潔清高的品性。荷花之美，固然美在外表，但更美在純潔、正直、清高和獨(dú)立的品格。古人在詩(shī)詞中以物詠志、以物喻人。荷花所展現(xiàn)的，或者人們從荷花的形象中所領(lǐng)悟的，更是人們所追求的，都是這樣的風(fēng)骨。
? ? ? ?紅塵滾滾，人來(lái)人往皆為利；世道漫漫，冬去春來(lái)亦蹉跎。在這樣一個(gè)充滿機(jī)會(huì)和誘惑、發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人，如果可以保持“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的德行，能夠追求“舒卷開合任天真”的心態(tài)，實(shí)屬難能可貴。恰因其可貴，方值得推崇和贊揚(yáng)，正所謂“以清為美、以廉為榮”。
? ? ? ?清者，未染也；廉者，正直也；荷花的純潔、正直、清高和獨(dú)立的品格的確可以和清廉兩字相對(duì)應(yīng)。而清廉，實(shí)為歷朝歷代人民對(duì)為官者的期待，是最基本的民意呼聲。黨的十九大以來(lái)，營(yíng)造干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗的政治生態(tài)環(huán)境是順應(yīng)新時(shí)代人民群眾的心意的舉措。寫到這里，我想起在桃源縣沙坪鎮(zhèn)的烏云界群山環(huán)抱中，有一個(gè)依山傍水、風(fēng)景如畫的山村——賽陽(yáng)村。得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光條件與豐富的茶旅文化底蘊(yùn)交相輝映，織就了這個(gè)古樸靜謐的村落。這里青山隱隱，溪水潺潺，自然環(huán)境優(yōu)美而幽靜，既有山水野趣，又有人間煙火。不僅如此，這里還有著濃厚的清廉文化氛圍，并且不是官樣文章，而是實(shí)實(shí)在在地從培育村規(guī)民約文化、家風(fēng)家教做起的。聽我們之前住宿的民宿老板介紹，老木匠吉貴秋老伯就是這樣一位村里的“名人”。吉老伯老兩口一輩子兢兢業(yè)業(yè)，勤儉持家，對(duì)村里的事熱心，對(duì)村里的鄰居關(guān)心。村里的花壇、木架都是吉老伯自愿出力幫忙安裝修整。他的女兒經(jīng)營(yíng)一家擂茶館，辛勤經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信善良，曾經(jīng)被評(píng)為第五屆常德市道德模范。他們一家人的正直熱心被村民廣為稱贊，同時(shí)也影響了周圍的村民。賽陽(yáng)村組織評(píng)選“清廉家庭”“最美家訓(xùn)”“文墨書寫正氣”等活動(dòng)，推介清廉典型，講好賽陽(yáng)清廉故事，弘揚(yáng)本土廉政基因，引導(dǎo)廣大村民自覺樹立良好家風(fēng)，以“小家”清風(fēng)助推“大家”風(fēng)氣向善向好，實(shí)現(xiàn)了貧困村到省級(jí)美麗鄉(xiāng)村示范村的轉(zhuǎn)變。
? ? ? ?清廉，不僅是外表的清潔，更重要的，是內(nèi)心的純凈；內(nèi)心純凈的人，才不會(huì)沾染世俗的污泥，更不愿同流合污。正是：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。
? ? ? ?清廉，不能僅依賴法律的約束，更緊要的，是自覺的克己；所謂“自律不嚴(yán)，何以服眾”，又云：“一念之欲不能制，而禍流于滔天。”人固然有私心私欲，但“陷其自身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉”？
? ? ? ?清廉，不是只對(duì)黨員干部的要求，而是每個(gè)人都應(yīng)堅(jiān)守的底線；每個(gè)人，每個(gè)公民，才是社會(huì)最基本的個(gè)體。無(wú)論是何身份，無(wú)論位居何位，每個(gè)人都要為自己的行為和操守負(fù)責(zé)。“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”只有每個(gè)人堅(jiān)守清廉的操守，由己及人，由小家而至大家，整個(gè)國(guó)家上上下下方可形成清廉的風(fēng)氣。
? ? ? ?因此，清廉，不僅僅是獨(dú)善其身的操守，更是兼濟(jì)天下的情懷。只有不顧及私利得失的人才會(huì)表達(dá)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的決心。正如毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中所寫的：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”
? ? ? ?今年夏天，我依然會(huì)去看荷花。也許，我會(huì)去天景花池看一看“接天蓮葉無(wú)窮碧”；也許，我會(huì)去荷花山莊賞一賞“映日荷花別樣紅”；或者，我就去拜訪一下母校里的那幾株芙蓉也好。我更希望，清正廉潔的花能開遍武陵、開遍神州大地。
